الصلاة
وأسئلة متعلقة بها
بقلم الناصري والباحث والناشط الحقوقي
والسياسي والقانوني والأجتماعي :- طارق أحمد عقل محمد .
الصلاة.. أفضل رياضة رمضانية.
الصلاة فرض على المسلمين طيلة أيام السنة.
وفي الشهر المبارك الفضيل،
يقبل المسلمون أيضاً على أداء صلاة التراويح ، مما يعود
عليهم بالمزيد من الفوائد الصحية والجسدية.
أثبت الدراسات العلمية الحديثة أنّ الحركات التي نقوم بها أثناء الصلاة مفيدة للصحة.
حتى أنّ الأطباء الفرنسيين صاروا يطلبون من مرضاهم القيام بهذه
الحركات التي نقوم بها في صلاتنا لله والتي هي جزء من عبادتنا نحن المسلمون للعلاج
من الآلام ، خصوصاً آلام الظهر والرقبة.
حركة الركوع أثناء الصلاة تساعد في تحريك الدورة الدموية في البطن
وتعمل على شدّ عضلات المعدة لتأتي بعدها حركة السجود لتريح الجهاز الهضمي بأكمله لأن
الهواء يندفع من جوف البطن الى الفم ، مما يجعل الجهاز الهضمي يعمل بشكل أفضل.
كما أنّ السجود يحسّن الدورة الدموية في منطقة الدماغ وبالتالي
يمنح النشاط للجسم.
بالإضافة الى ذلك ، تساعد حركات الصلاة في تقوية عضلات الجسم وحماية
المفاصل من الالتهاب.
وأهم ما في حركات الصلاة أنّها دائمة مدى الحياة ويجب أن نقوم بها
خمس مرات يومياً ، مما يجعل الجسد في حركة دائمة من دون توقف.
من جهة أخرى ، تحمل الصلاة فوائد نفسية عديدة للمسلم الذي يشعر
بالترابط مع الله عزّ وجل.
تساعد الصلاة في التخفيف من التوتر والقلق خصوصاً عند الأشخاص الذين يمرون في مشاكل
يومية عديدة.
كما أنّ الصلاة رياضة خفيفة تعمل على رفع هرمونات
السعادة في الجسم وبالتالي تحسّن الصحة النفسية.
وعن
صلاة التسابيح
جاءني علي بريد رسالة تسأل السؤال التالي :-
السؤال ما حكم صلاة التسابيح؟
هل ورد فيها حديث صحيح وما هو؟
جزاكم الله خيرا.
الإجابــة :-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:-
فقد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في صلاة التسابيح فذهب الجمهور
إلى استحبابها
قال ابن عابدين ~" وحديثها حسن لكثرة طرقه ووهم من زعم وضع وفيها ثواب لا
يتناهى .
ومن ثم قال بعض المحققين:-
لا يسمع بعظيم فضلها ويتركها
إلا متهاون بالدين والطعن في ندبها بأن فيها تغييراً لنظم الصلاة إنما
يأتي على ضعف حديثها فإذا ارتقى إلى درجة الحسن أثبتها وإن كان فيها ذلك
"~~ ا هـ وقال الصاوي في حاشيته ~" وصفة صلاة التسابيح التي علمها النبي
صلى الله عليه وسلم لعمه العباس وجعلها الصالحون من أوراد طريقهم وورد
في فضلها أن من فعلها ولو مرة في عمره يدخل الجنة بغير حساب ..."~~ وقال
الخطيب الشربيني ~" وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح
وغيره.
وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها وجواز فعلها لجواز العمل بالحديث
الضعيف في فضائل الأعمال .
وأنا أويد هذا الرأي .
وذهب بعضهم إلى القول باستحبابها قال البهوتي في كشاف القناع ~"
يفعلها أي صلاة التسبيح على القول باستحبابها كل يوم مرة..."~~ وقال
الرحيباني في مطالب أولي النهى ~" ولا تسن صلاة التسبيح قال الإمام أحمد: ما
يعجبني قيل لم قال يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة
قال الموفق وإن فعلها إنسان فلا بأس لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل
الأعمال "~~ ا هـ.
هذا عن حكم صلاة التسابيح عند أهل العلم من أهل المذاهب
الأربعة وأما الحديث الوارد فيها فقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس:
"يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت
فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده،
وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة
فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله
إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ،
ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد
عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم
ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع
ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة
مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم
تفعل ففي عمرك مرة". وقد اختلف الحفاظ في الحكم على هذا الحديث فمنهم من صححه
ومنهم من ضعفه والذين صححوه هم جمهور المحققين ، ومن هؤلاء: الدار قطني ،
والخطيب البغدادي ، وأبو موسى المدني. وكل ألف فيه جزءاً ، وأبو بكر بن أبي داود ،
والحاكم ، والسيوطي ، والحافظ ابن حجر ، والألباني ، وغيرهم.
وممن ضعفوا الحديث ابن الجوزي ، وسراج الدين القزويني ، وشيخ
الإسلام ابن تيمية ، والإمام أحمد ، وغيرهم.
إلا أن الحافظ ابن حجر قال: (قلت: وقد جاء عن
أحمد أنه رجع عن ذلك (أي عن تضعيف الحديث) فقال علي بن سعيد النسائي: سألت
أحمد عن صلاة التسبيح ، فقال: لا يصح فيها عندي شيء. قلت: المستمر بن الريان عن
أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو ، فقال: من حدثك؟ قلت: مسلم بن
إبراهيم ، قال: المستمر ثقة ، وكأنه أعجبه . والحق ـ إن شاء الله تعالى ـ أن
الحديث لا ينزل عن درجة الحسن لكثرة طرقه التي يتقوى بها كما يقول الحافظ ابن
حجر في أجوبته المشهورة على أسئلة عن أحاديث رميت بالوضع اشتمل عليها كتاب
المصابيح للإمام البغوي،
وهذه الأجوبة ملحقة بالجزء الثالث من كتاب
مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي لمن أراد الاطلاع عليها . . والله أعلم.
ولكم تحياتي
الناصري والباحث والناشط الحقوقي والسياسي
والقانوني والأجتماعي :- طارق أحمد عقل محمد
مصر في 26 / 7 /2012 م
محمولي :- 00201118099590
بريدي الألكتروني :-
موقع مدونتي علي الانترنت لتلقي الشكاوي
والاستغاثات :-
مواقع باقي مدونتي :-
موقعي الخاص بي :- جريدة الناصرين الأحرار
الناصرية :-
باقي المواقع الذي أقوم بالنشر عليها :-
1-
2-
http://www.alwatanvoice.com/arabic/search/146043.html
3-
4-
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
tarekakl2011@yahoo.com
tarekakl2012@yahoo.com